这两天补读米尔斯的《社会学的想象力》，他谈到社会科学不应被科学化，而是善用历史、政治的视角，通过比较与联想，理解人与社会。颇有感触。一个晚上将之看完。L说我一定是在看黄书。

 

自己有体会的地方是：学术写作怎样避免过多使用术语而导致读者圈的狭小。其实我的苦恼在于我很不喜欢用术语，以致于学术写作像小说，编辑常要求我多弄一些概念出来。好在，我发现弄概念比把概念弄得通俗易懂容易多了。

 

米尔斯建议研究初学者建立自己的学术档案。这档案包括读书笔记（摘抄，有感而发等），学术日记，其实也可以是自己的生活经验，甚至更多是生活经验。因为对于人文与社会领域来说，把自己的生活体验概化为学术思考才能从庸常中走出新意。

 

还要建立自己的学术圈。包括正式的学术会议，日常生活中可以展开学术对话的人，也可以是自己与想象中的一群人对话。在介绍自己的学术研究或思考过程中，研究者与听众建立沟通，这种沟通有助于研究者联系怎么把自己表达的更清楚，也可能转变思考的方向。

 

看完这本书，我对自己的学术之路仿佛有了点信心。“选择做学术，不仅仅是一个职业，它是一种生活方式。”多少年来，我没想过自己走学术这条路。我怕一本正经的阅读，我讨厌摘抄，我不喜欢张口闭口就是“我的研究”，但是我还是来了。庆幸的是，这条路没我想的那么乏味。起码，我选择了一个自己感兴趣的方向：性、女性、性别。在这个领域里，我国的还滋润。正如米尔斯所说，看电影、小报、广告……这些看起来恶俗不堪的行为，正是研究者所要拓展的地界。这里有活生生的日子，许多具有影响力的想法可能是在这些活生生的碰撞中产生的。从1996年我考上南京大学社会学硕士研究生算起，社会学名著我没读过多少本，一直在通俗领域里打转。看到著名的米尔斯这样给出建议，尽管是在195几年给出的建议，我长出一口气。

 

这几天读过的书有福柯的《疯癫与文明》——同事去芳村疯人院摆放引发我读这本书的兴趣；《规训与惩罚》——一位前来面试的研究生谈到她对这本书的理解引发我重读此书的愿望。弗洛伊德《论文明》，概因也有个“文明”字眼，想看看福柯与弗洛伊德在此到底有交集。过去的这星期在考车与阅读中，难得的清闲。路面考试第二次不过，心里老像堵着什么。我该用什么样的理论解释我的情绪呢？